الوعي واليقظة تجاه العنف - Awareness and alertness towards violence

العالم مكان خطير با النسبة لكثير من الناس وتكمن هذه الخطورة في العنف الذي نجده في جميع أنحاء العالم، كما لوحظ في وسائل الإعلام الاجتماعية والتلفزيون و دورات الاخبار الى غير ذلك، ومن هنا نرى العنف يوميا في المجتمعات والدول و الخطر موجود في كل مكان وفي كل وقت مع التذكير با الحوادث المروعة، و با التالي لا بد من تدابير و اجراءات واليقظة تجاه العنف من اجل حماية المجتمعات والافراد من هذه الظاهرة التي اصبحت ترتفع يوم بعد يوم.

جرائم العنف

إذا كان أحد العوامل أيضا نطاق ما يسمى جرائم ذوي الياقات البيضاء، ثم تتوسع الطبيعة الأسية. بالنظر إلى نطاق الجرائم السيبرانية والجريمة المنظمة والإرهاب وجرائم الشركات، فإن جرائم الشوارع باهتة بالمقارنة من المؤامرات وجرائم المعاملات ذات الصلة على شبكة الإنترنت المظلمة، وتصبح الطبيعة المعقدة للسلوك الإجرامي واسعة النطاق في كل مكان كانها سلسلة كبيرة تقودها مجموعة محترفة في عالم الجريمة بكل اشكالها.

 مع كل جانب من جوانب ميل الإنسان إلى الأنشطة غير المشروعة، لا يزال وقوع العنف المحتمل والفعلي موجودًا في أحد طرفي المناقشة، قد يعني ذلك إحساسًا أساسيًا جدًا بالقوة الجسدية التي تهدف إلى الإضرار بالمادة غيرالحية، أو إصابة أو قتل شخص آخرو قد يشير هذا التعبيرأيضًا إلى تلك الإجراءات المصممة للتسبب في فساد مجموعة أو جماعة أو مجتمع آخروبا التالي لا بدا من الوعي والحذرواليقظة تجاه العنف ونبذ كل اشكاله.

يمكن لأشخاص آخرين بطرق مختلفة إيذاء الناس مرة أخرى، من خلال التكرارالمستمر، سواء عن طريق الصدمة الجسدية أو النفسية، يمكن أن يرهب الحقد من خلال وسائل مختلفة ، بشكل مباشر أو غير مباشر، حيث يتفاعل الضحايا بشكل فردي. يتم مشاهدة الكثير من العنف كل يوم عن طريق التعبير بشكل أو بآخر، فعلي أو غير مباشر، متاح بسهولة. من الواقع إلى الخيال، يقدم نظام المعلومات والترفيه على مدار الساعة طوال أيام الأسبوع أشكالًا مروعة ومرعبة من العنف، بالإضافة إلى التعبيرات النفسية للإرهاب كذلك الأخباروالأفلام والتلفزيون والقراءة والكتابة، تحدث أشياء عنيفة بانتظام.

السلوك العنيف عند الانسان

لتطبيق كلمة العنف على الجنس البشري، يقترح أن هناك عددًا من الجوانب متورطة في مختلف التفاعلات الاجتماعية كوسيلة للضرر والضرر والاعتداء، فإن إلحاق الأذى بآخر أمر متعمد ومتعمد ومتعمد كما إن هجومها الهادف على الآخرين هو من منظور أناني يهدف إلى إعطاء الجاني شيئًا في المقابل من المدرسة الكلاسيكية لعلم الجريمة، السلوك العنيف هو نتيجة عملية تفكير عقلانية، لا توجد أعذار بغض النظرعن البناء النظري الذي يحاول شخص ما اختراعه للتخفيف من حدة العواقب ويتعلق هذا بالطبع بالسلوكيات الضارة غير المشروعة وغير القانونية.

وفقا لإحدى المنظمات الدولية، يتم توسيع الشرالذي يصيب الآخرين ليشمل الأهداف الخبيثة الخبيثة من سوء استخدام السلطة على هذا النحو، فإن عالم المضاربات للأضرارالنفسية يأخذ المزيد من الاعتبار من خلال المضاربة، يقصد بهذا الإشارة إلى أنه لا توجد أي مطلقات في محاولة لتحديد أو تحديد التداعيات الكاملة للدوافع البشرية، فيما يتعلق بالأسباب النهائية والآثاراللاحقة ضمن مخطط طبيعة العوامل السببية .

 هناك مجموعة متنوعة من التقييم الفلسفي على الأرجح، فإن أي مناقشة للعنف البشري ستدعو إلى العديد من التكهنات من مجالات علم الجريمة وعلم الاجتماع وعلم النفس نظرًا لأن جميع وجهات النظر قابلة للنقاش، فإن بعض المدارس الفكرية تعتبرها أقل جدلًا من غيرها الا ان الواقع يؤكد ان الجريمة في شتى المجالات موضوع شائك ولا بدا من ندوات ومحاضرات من اجل ايجاد حلول لمعالجة هذه الافة تساهم في تفكيك وتدهور الاسر والمجتمعات. 

دراسة العنف البشري

هذا بالطبع يمهد الطريق لجميع أنواع القلق، وصريرالأسنان واستئجارالملابس، بعض الأكاديميين يصبحون حساسين للغاية عند تحديهم لأي شيء في بعض الحالات يمكن أن تكون إمكانية "العنف" من قبل أولئك الذين لا يوافقون على أي ادعاء "علم زائف" شديدة للغاية، في العديد من العوالم في جميع مجالات "الدراسات الاجتماعية" غير المسموح بها في الأوساط الأكاديمية، يرغب العديد من الباحثين في أن يُنظر إليهم على أنهم يمارسون "العلم" مع التظاهر بالقضية "النبيلة" لتوسيع "المعرفة العلمية" من حين لآخر يبدو هذا كوميديًا وفي الوقت نفسه، سيقترح البعض جميع أنواع قصص التغطية التشخيصية.

في بعض الحالات ادعى أتباع وجهة نظر "الدراسات الاجتماعية" أو آخرأنها صفة عالم. يمكن أن تكون التداعيات الأنانية مسلية للغاية على وجه الخصوص، فيما يتعلق بالكتب الدراسية الأكاديمية كما هو الحال في دورات العدالة الجنائية، يعاني الكثيرون من أزمة تحديد واضحة وهم يسعون جاهدين لأن يُنظر إليهم على أنهم "علماء"، لسوء الحظ ما لم يدرسوا علم الفلك أو الفيزياء النووية أوعلم الحيوان، فهم ليسوا علماء بالمعنى أوالواقعية للنقطة المرجعية التي يقودها الممارس هم باحثون في المقام الأول بإلقاء نظرة خاطفة سريعة على العديد من مؤسسات التعليم العالي المعلنة، كما هو الحال في العديد من مجالات "الدراسات الاجتماعية"، يكشف الكثيرون أنهم لم يغامروا أبدًا بخلاف الفصول الدراسية فيما يتعلق بتجارب العالم الحقيقي.

بصفتهم غير ممارسين في مجالات مثل علم النفس أو علم الإجرام، يؤدي الكثيرون المهام الخادعة للحفاظ على الذات في قلس التخمينات القصصية من خلال القيام بذلك، يعتمدون على الاكتفاء البحثي لشخص آخر في السابق بمرور الوقت  يتم تكرار نفس التكرار، الذي تم الإبلاغ عنه بالفعل منذ عقود، كل ما يسمى "دراسة جديدة" هي دراسة تتم بنفس الطريقة مع نتائج مماثلة لتلك التي سبقتها، هذا لا يضيف شيئًا جديدًا باستثناء المساعدة والتحريض على إكمال دراسة أخرى أو اقتراح أطروحة تستمر الدورة وفي التحقيق في العنف والضحايا وجوانب علم الإجرام تغييرات طفيفة للغاية طوال تاريخ الفسق البشري والتدمير.

مشكلة الأدلة

إن مشكلة "الأدلة" المبسطة والمدعومة التي كشفت عنها الدراسة الأخيرة هي أنها تؤدي إلى رأي مفتوح للنقض عدادات الرد والتوبيخ بوسائل ومنهجية مماثلة، بالإضافة إلى ذلك فإن وجهات نظر "الخبير" المنبثقة عن دراسات السلوك البشري تدعي موقفًا "علميًا" يقوم الأساس الذي يقوم عليه على التحيز البحثي، يتأثر هذا التخمين المسبق بالافتراض الخاطئ بأن السلوك البشري اوكذلك التفكير البشري يمكن اختزالهما إلى معادلة قابلة للقياس كما لو كان هيكلًا عضويًا، عندما يقوم كيميائي شرعي بإخضاع مادة في مختبر الجريمة للتحليل المجهري ويحاول "علماء الاجتماع" الشيء نفسه مع العواطف البشرية.

اعتمادًا على الأجندة السياسية، غالبًا ما يستجيب التفاعل العاطفي للتركيزالموضوعي على الحقائق في الأدلة لتحليل قضية معينة، إن الخطاب العام والنقاش الخاص معادان بشدة من التحيز الذاتي، والمصطلحات الإيديولوجية، والجهل الإعلامي، فضلاً عن الصراخ المتكرر للتبسيط المفرط على هذا النحو فإن التفكير البشري هو نتيجة معقدة معقدة عضوياً ومتشابكة بشكل معقد عبر عمليات كيميائية وكهربائية غير عادية، بالإضافة إلى ذلك  تتحدى الأفكار التشريح التحليلي الشامل على الرغم من أن بعض مدارس الفكر الفلسفية أو "الدراسات الاجتماعية" تؤكد ادعاءات باطنية للقياس الكمي "العلمي".

وقف العنف

يقظة اليقظة للعنف تفترض الوعي واليقظة من حيث ضمان التدابير المضادة التي تعمل على الحد من فرص وقوع الأذى الضار، إن العنف تجاه الآخرين هو شكل إنساني للغاية بالنظر إلى رغبات الجناة ورغباتهم وميولهم كما إنه متعمد ومعمد ويعكس صنع القرار الواضح ستختلف وجهات النظر الأخرى، بغض النظر فإن العنف تجاه الآخرين يعكس الأغراض الأنانية للجاني سواء كان الافتراض حول سلائف "الطفولة" أو الافتقار إلى الفرص الاجتماعية أو "جينة الجريمة" لا علاقة له في الغالب بسلسلة لا نهاية لها من السلوك المفترس البشري.                                                                        

                                                                        

سيحدث العنف على الرغم من أفضل الجهود التي تبذلها السياسة الاجتماعية أو تطبيق القانون أو الحظر التشريعي، على الرغم من أن قاعدة البيانات الحكومية الرئيسية تسجل التقلبات بمرور الوقت إلا أن الاتجاهات الحديثة تظهر انخفاضًا عامًا بنسبة 1٪ - 4٪ في المعدل العام للعنف في الولايات المتحدة، عندما يتعلق الأمر بالبنادق على سبيل المثال، يستغل بعض الأشخاص والمنظمات المناسبات لتعزيز أجندتهم السياسية، أوالمنظور الإيديولوجي ويتم تجاهل ما تظهره البيانات الفعلية لصالح المغالطات الفظيعة للتفاعل الاستنتاجي لضمان تعزيزوجهة نظر معينة، سمعة سيئة وترويج المشاهيروإعادة الانتخاب  والضيق العاطفي وما إلى ذلك، تدخل في المعركة بسرعة بغض النظرعن الحقائق في الأدلة فإن الكثيرين سيخلصون بسهولة إلى التأكيدات الأكثر بساطة.

النظرة المعاصرة تجاه العنف

ونتيجة لذلك بالنظرإلى الميل البشري نحو الخداع، فإن التصورالمعاصرللأعمال العنيفة يفترض أن نطاقًا غير متناسب فيما يتعلق بمجمل كراهية الإنسان، ويمكن بسهولة تفسير حادث قتل متعدد مأساوي على أنه "فيروس" ينتشر عبر البلد مثل نوع من العدوى البشرية، في الواقع من المحتمل أن يكون نطاق الضررالجسدي هوالمبالغة في تقدير الواقع، التحدي المتمثل في تقييم درجة السلوكيات العنيفة بين البشرهو تحليل البيانات في سياق أوسع، قد تقدم المراجع التاريخية والميول الحديثة تجاه الأذى العقلي والجسدي نظرة مختلفة للعالم إذا تم تقييمها في سياق أكثر تنوعًا، فإن ما يمكن إدراكه من خلال التفاعل العاطفي للحظة هو على الأرجح مشكلة أقل عند النظر إليها في مخطط أكثر عقلانية وأوسع.

تبرز المشكلة في أي نقاش حول جانب معين من العنف هو أن التصورات المتحيزة تفترض نتيجة معينة في ذلك يتوقف تفسيرالطبيعة المركزية للعنف البشري بشكل غير مستقرعلى الحافة الهشة للتحليل العقلاني، ومما له أهمية خاصة تجميل وإثراء القضية المعنية تصبح جميع أنواع الاستدلال مشوهة بشكل ملحوظ في أي منعطف خارج اليقين المطلق في الإثبات من خلال توثيق الأدلة على سبيل المثال، صحيح بشكل خاص في دراسة "القتلة المتسللين"، الادعاء الخادع من قبل القاتل بأن شيئًا أو آخر حدث أثناء نمو طفولته.

 كاذبة لا أساس لها وما إلى ذلك بسبب عدم كفاية الأدلة المؤيدة بالنظرإلى الغموض والتقاليد والأسطورة حول القتلة بشكل عام، فإن أي تكهنات ممكنة ومع ذلك، ماذا تظهر الأدلة؟ تفتقر إلى الإثبات في جميع الاحتمالات، التأكيد لا أساس له والخدمات فقط لتعزيز أساطيرالحالة المعينة بالإضافة إلى ذلك، عند مقارنتها بالبيانات المستمدة من عدد من مصادر البحث، فإن الميل للعنف وخاصة القتل العائد إلى العصور القديمة هو إلى حد كبير ميول بشري.

التحليل العالمي للعنف

 يمكن إجراء قضية انخفاض معدل القتل لفترات معينة من الزمن وعلى النقيض من ذلك، يعتمد ذلك على التعريف المطبق على مصطلح "القتل" فيما يتعلق بهذه النقطة فإن مسألة التناسب تثيرالتساؤل نسبة إلى التحليل العالمي من خلال حساب نسبة الحوادث إلى السكان ، قد تظهر فترة واحدة من التاريخ أكبر من نقاط زمنية أخرى، في حين أن البشرلا يزالون بارعين للغاية في إيذاء الآخرين، إلا أن التدابيرالإحصائية تتقلب بالنظر إلى مجموعة من السلوكيات القاتلة من الألف إلى الياء أوالاغتيال إلى الإرهاب، قد يظهر الجسم اتجاهاً نحو ميل أكبر للعنف مع تعريف موسع.

في إحدى الدراسات التي أعيد سردها في منشور وطني عن الطبيعة، يُزعم أن النزوع إلى العنف هو نتاج تطوري لأنواع الرئيسيات السابقة مثلما تقول القصة فإن القتل "على إنسان" أكبر بكثير من قتل الأنواع الأخرى ومع ذلك بغض النظرعن النظرية، لا توجد إجابات سهلة حاول العديد من "الفلاسفة الاجتماعين" تفسير السلوك الإجرامي من الملاذات الآمنة في الأوساط الأكاديمية إلى الشوارع الشجاعة لعمل الشرطة.

للإجابة على سؤال "لماذا" الأبدي يعتمد على مدرسة الفكر المعينة الغائبة حتى الآن عن أي إثبات علمي قوي للأدلة، لا تزال تؤدي إلى المضاربة بالطبع سيكون هناك البعض الذين تأسرهم مجال "علم الأعصاب" و "علم الأحياء التطوري"، والذين سيختلفون فيما يتعلق بعوامل القابلية للذوبان في الدوافع البشرية وربما أكثر من ذلك بقليل من الانفتاح والفظاعة يشرح البعض ما يسمى بالتقدم في دراسة "العقل" البشري بما أن "العقل" هو استعارة لما يفعله الدماغ فإن مثل هذه الفكرة ادعاء في أحسن الأحوال.

الوعي من اجل محاربة السلوك العنيف

هذا الجانب من التخمينات الفلسفية مثير للاهتمام دائمًا كما لو أن بعض الزخم البدائي قد يغوي الباحثين ذوي النوايا الحسنة تجاه إنشاء "فرانكنشتاين"، تبدو تأكيدات "علم الأعصاب في علم النفس" عازمة على اختراع "جينة الجريمة" مهما كانت الإغواء فإن أعذار العنف البشري والسلوك المفترس ستكون قصة لا تنتهي، ومع ذلك يظل  الانتباه أواليقظة أوالوعي، توقعًا أكثر حكمة لتعقيد التحقيق في الطبيعة البشرية وميلها نحو السلوك العنيف.

غالبًا ما تتعثر أفكار خادعة عن السببية في العوالم الضبابية للتبسيط المفرط ، والتعميم المتسارع والتفكير الضار. هناك ما يبرر الحذر دائمًا فيما يتعلق بالجرائم والتفسير اللاحق للرأي والإحصاءات ومعايير إعداد التقاريروالأيديولوجيات ومختلف مدارس الفكرعلى هذا النحو في كل مرة يقع فيها حادث عنيف يكون هناك حالة عاطفية من التفاعل، عادة ما يتم تعليق العقل لصالح المشاعر بغض النظرعن الأساس المنطقي لمعنى شخصي أعمق بصرف النظرعن مأساة الضحية والأسرة، فإن العديد من الناس يتخلفون عن طيب خاطر إلى أساس غيرمنطقي لإجابة مبسطة وخالية من المشاكل.

التحليل العقلانى لسلوك العنيف

قد لا يكون التحليل العقلاني ممكنًا في أعقاب وقوع حادث مروع مباشرة ومع ذلك في عالم المعلومات والترفيه، مع دورات "الأخبار" على مدار الساعة طوال أيام الأسبوع تحتاج شخصيات التقارير إلى مقاطع صوتية سريعة وسهلة وسطحية تهدئ المشاهدين بينما يواجه الناس الواقع القاسي لارتكاب سلوك إجرامي مأساوي، فإن المبالغة في السبب والنتيجة تكفي، قد يتم وضع الحقائق جانباً لإشباع الإشباع الفوري بسبب سوء الفهم بأن الرعب قد وصل إلى أبعاد "وبائية"، يجب تقييم إساءة استخدام التعويذات المجازية لاستحضارأو إثارة التفاعل بطريقة أخرى من خلال منظورأكثرهدوءًا للسلوك البشري.

ومع ذلك في واقعية التجربة المعاصرة لا يوجد "وباء" أو"عدوى" أو"أزمة"، لأن نظام المعلومات والترفيه يستمر في تكرار عبارات مثل "أسوأ إطلاق نار" في تاريخ الولايات المتحدة على العكس من ذلك فإن حادثة واحدة أوعدة حوادث على مقربة من الحدوث،لا تشكل انتفاضة أو أعمال عنف منتشرة أو هياج أو خاصية متوطنة لفئة عمرية معينة أو عرق أو وضع اجتماعي اقتصادي، في عالم علم الإجرام الكلاسيكي لا تزال الطبيعة البشرية في رحلة مستمرة لضمان اليقظة تجاه العنف في كل جانب. كعمل هادف، متعمد ومتعمد، يبقى النزعة البشرية للسلوك العنيف دراسة مستمرة، إن التسبب المتعمد للألم والمعاناة للآخرين هو بنية تحتية نفسية سلوكية معقدة تتحدى التعريف الدقيق إن اليقظة تجاه العنف تتطلب تحليلاً معقولاً وغير مقيد.

***********************

***********************

***********************

***********************